说到楼兰，大家会想到它的神秘消失，那辉煌的楼兰古城，如今已经永远地从历史舞台上消失了。

人们只能在那残存的遗迹中，寻找追忆那些流传千古、不绝于耳的神奇传说，以及那被后世发现的沉睡千年的楼兰美女的惊世容颜。除了“楼兰美女”，在我们的脑海中，还留存着一句“不破楼兰终不还”的千古绝句，楼兰是哪里，楼兰到底和我们有什么渊源呢？

“楼兰”到底做了什么，让中原人这么憎恨呢？

其实，楼兰早在公元前70年左右就已经迁走了，而迁到新地的楼兰人将楼兰国改名为鄯善国，而楼兰旧址也在公元年左右（魏晋南北朝时期），就已经消失了。

王昌龄的这首诗，大约在公元年左右写成的，所以诗人笔下的“楼兰”并不是具象的楼兰国、或者楼兰人的指代，而是中原华夏民族的汉人，对其他侵扰我国百姓、侵占我国土地的外来夷族的统称。

就像岳飞诗词中写到的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”一样；

就像后来三民主义先行者孙中山先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华”一样；

“不破楼兰终不还”表达的是华夏子孙驱除外族的英勇无畏的精神、捍卫国土矢志不渝的情怀。

而“楼兰”一词，一是表达：战争的发生地是边境之地、塞外苦寒之地，是一种远征的体现。二是表达：楼兰是异族，是外夷胡虏的体现。

那么，王昌龄这首诗中，为什么用“楼兰”代指外夷胡虏呢？

“楼兰”到底是哪个国家？

“楼兰”到底对我们又做过些什么呢？

楼兰的发现

20世纪初，年的庚子之年，那时清朝已经衰弱到不堪的境地，八国联军攻占紫禁城,光绪帝、慈禧太后等西迁逃难。

就在这一年，瑞典人斯文·赫定，打着考古之名，行盗墓挖宝之实，在偶然的机会下，发现了罗布湖西岸的一座被风沙掩埋的古城，这里就是楼兰古城。

第二年，年，斯文·赫定带着充足的队员和设备，正式发掘楼兰古城，在这片废墟中出土了大量文书、木简、丝织品、毛织品、生活用品、首饰......只不过，这些楼兰的文物绝大部分都被西方（包括日本）这些所谓的考古探险家掠夺走了。

就这样，古楼兰，这座被沙漠湮没了千年的西域古城，被外国的盗贼率先揭开了它神秘的面纱。

（我国对于楼兰的考古挖掘，几乎是在20世纪80年代后了。）

夹缝中求生存的楼兰

关于楼兰，史书记载并不多，最早出现“楼兰”这个词，是在《史记》中记载的：

“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。”

楼兰，是中国古代的一个小国，建立于公元前3世纪左右，隶属于西域三十六国之一。

它位于罗布泊的西北角，罗布泊是楼兰人的“圣水”，就像“恒河”对于印度人的意义一样，罗布泊养育着楼兰人。

楼兰人一直隶属于月氏，后来匈奴战胜了月氏，于是楼兰又臣属于匈奴。

楼兰真正走进中原汉人的视野，是西汉汉武帝时，张骞出使西域。

张骞为什么出使西域？

其实，并不是张骞那么爱探险，而是一直以来，北方匈奴对大汉造成了极大的困扰，从高祖刘邦白登之围起，大汉一直对匈奴没有什么好办法，总是通过和亲等方式，来换得一时平静。

汉武帝时期，凭着文景之治后的强盛国力，大汉对匈奴的战争逐渐有了起色，在一次和匈奴的作战之后，捕获了一名俘虏，俘虏说：

“匈奴破月氏，以月氏王的头颅做酒杯，月氏人对匈奴人有很大的仇恨，但是他们国小势弱，没有人和他们一起合力攻打匈奴。”

汉武帝，听到这个消息，开始招募使者前往大月氏进行联盟，攻打匈奴。

张骞挺身而出，带着一百多人开始了出使大月氏的任务。

西域各国，第一次出现在国人的视野中。

张骞的出使并不顺利，他被匈奴人抓住了，通过13年的辗转逃离，终于跑回了长安，向汉武帝进行了汇报。（第一次出使西域）

虽然张骞没有完成联盟大月氏的任务，但是他却将沿途的西域各国风貌向汉武帝一一讲述出来。

在张骞的描述中，汉武帝第一次知道了比西域更遥远的国家：安息、身毒（印度）.....

于是，在第二年（公元前年），张骞再次带着任务，出使西域，而这次的任务是与身毒（印度）建立关系，开通贸易。

遗憾的是，张骞中途又遇到西南蛮族的攻击，只能无功而返。（第二次出使西域）

张骞第三次出使西域时，大汉已经将匈奴击退到北方，原本匈奴范围的敦煌一带，已经比之前安全很多，于是张骞抓住这个安定的时机，与西域各国建立了友好关系，丝绸之路也开始开通了贸易往来。

反复的楼兰，可怜的楼兰

楼兰，地处要塞。

楼兰是西出阳关、玉门关，通往西域的咽喉要塞，大汉的使臣、商人出使西域各国，必定要经过楼兰。

弱国只能臣服于强者，无论是匈奴，还是汉，楼兰都必须臣服。

楼兰，是个地处要塞的弱小国度，它没有能力保护自己，只能向强者跪地称臣。

此时的大汉已经将匈奴赶走，在曾经是匈奴根据地的酒泉、敦煌分别设置了郡，并修建了烽火台、哨所、长城。

原本归属于匈奴的楼兰，认为匈奴应该不会再来，于是出于生存压力，他们只能向新的王者大汉低头。

汉军命令楼兰人，给沙漠中出玉门关、阳关进入西域的汉人补给水、粮食，几乎每天楼兰人都要派出许多劳力到沙漠了迎接汉人，苦不堪言。

大约过了两年没有匈奴骚扰的时光，匈奴人又回来了，他们杀死汉人，继续骚扰楼兰。

楼兰人，跟匈奴人已经打了上百年的交道，与其臣服兵力不足，不知根知底的汉人，还不如继续向匈奴臣服。

于是，楼兰人不再向汉人提供补给品，甚至屡屡袭击汉人。

楼兰王：我太难了。

公元前年，大汉将领赵破奴在沙漠地区与匈奴作战，匈奴大败，汉军乘胜追击，顺势包围了楼兰，并将楼兰王带回军中。

被俘的楼兰王无奈发誓效忠大汉天子，还把太子送给汉做人质。

同时，汉军一举攻陷姑师，整个西域都为之震撼。

我们汉人和匈奴人作战的一个长期困难的问题就是，匈奴人是游牧民族，他们的骑兵灵活性非常大，打败了就跑。

而我们占领的地区，除非大规模迁徙人口或派重兵把守，否则，我们汉军一走，匈奴人又跑回来，继续占领。

这不，汉军第二年春天刚一走，伺机而动的匈奴人又回来了。

匈奴人的刀，架在脖子上，可怜的楼兰王没有办法，只能又反水，向匈奴人臣服，并将次子送给匈奴人做人质。没过两年，汉将李广利再次攻打西域，汉军再次拿下楼兰、大宛等西域国家，楼兰王再次被俘。

楼兰王在受审的时候说：

“我们楼兰是个弱小的国家，夹在汉和匈奴两个强大的国家之间，违抗任何一方，我们都会有灭顶之灾，我们实在是太难了。如果汉想统治楼兰，那么就把楼兰迁走，迁到汉地去。”

汉武帝听了楼兰王的这番话，心中不忍，没有杀楼兰王，并把他送回楼兰。此时的楼兰王心力憔悴，一个儿子在汉犯了罪，判了死刑，另一个儿子在匈奴，生死不明。

最终楼兰王在焦虑中病逝。

一剑斩楼兰

国不可一日无君，老楼兰王去世了，各位楼兰贵族只能在亲王中挑选一位继承王国的位置。

然而，这位新国君刚刚继位，汉与匈奴纷纷派人提出要求，让国君派出人质。无奈之下，新国君将大儿子安归派到了匈奴，二儿子尉屠耆派到汉，做了两个强国的人质。

不久，这位继位的新国君也去世了，匈奴人立马派了安归回到楼兰做国君。

俗话说，谁养的孩子跟谁亲，安归在匈奴生活多年，对匈奴更加亲近。于是，安归开始拒绝汉人的要求，既不向汉称臣，还阻碍汉与西域各国的往来。

楼兰，又一次背叛了汉。

汉武帝去世后，汉昭帝继位。

汉将霍光的手下傅子介出使楼兰，虽然安归知道，自己亲匈奴，背叛汉，一定会受到汉的报复，但没想到，会这么快。

公元前77年，傅子介来到楼兰，这是他第二次出使楼兰，上一次傅子介来楼兰是谴责安归不道义的行为的。而这次，傅子介来楼兰，却带有另外一个使命。安归接见傅子介，酒宴过半，傅子介说有要事需与安归密谈，于是安归喝退左右。

安归正把身子向傅子介靠近，傅子介拔出宝剑将安归刺死，并且厉声喝道：

“王因反汉而被天子诛，立长居汉地为质者尉屠耆为新王，即随汉军前来，尔等无叛乱亡国。”

傅子介回到长安，受到汉昭帝的嘉奖，封为义阳候。

举国南迁，楼兰再见

尉屠耆作为楼兰新的国王，受到了汉的认可。

汉昭帝赐给了尉屠耆车马、辎重、宫女，受封国印。

尉屠耆为了人民的安全，选择了南迁，他们告别了楼兰人神圣的罗布泊，在远匈奴近汉的土地上建立了新的国都，并改国名为鄯善国。

从此，楼兰作为一个国家从历史上消失了，但作为一座城市，它仍旧延续了下去。

楼兰是一种符号

可以说，楼兰是一个非常可怜的小国，是在两个强大政权下，夹缝中求生存的西域国家。它身不由己，无奈地在两个强权中左右摇摆。

楼兰，对于中原华夏汉人来说，有多大的仇恨呢？

我想，他们比起我们熟悉的秦汉时期的匈奴；魏晋南北朝五胡乱华时期的鲜卑、羌、氐；两宋时期的金国的女真、辽国的契丹....来说，带来的伤害是小得多的。

比起上面那些外夷，我们对楼兰人其实没有那么深的仇恨。

不过根据历史的真实记载，楼兰的左右摇摆，反复无常的无奈，确实让我们很厌烦，很气愤，不然傅子介也不会去刺杀他！

而楼兰，因为傅子介的“一剑斩楼兰”也成为了一个历史典故，古人作诗要用典故，“楼兰”或者“斩楼兰”，已经成为了一种符号。

在唐代很多诗人的作品中，都使用“楼兰”这个符号，来表达出一种爱国的忠心、英勇作战的决心：

李白：愿将腰下剑，直为斩楼兰。

辛弃疾：且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

杜甫：属国归何晚，楼兰斩未还。

岑参：吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。

楼兰的故事，就先说到这里吧！