推荐：卫疆，请大家多多 　　朋友，你去过新疆吗?不到新疆不知祖国之大，不到新疆不知西域之美，不到新疆不知历史悠久，不到新疆不知物产丰富，不到新疆不知天高地远。

　朋友，你解读过“疆”字吗?

　　朋友，你解读过“疆”字吗?

甲骨文两块上下错开排列，表示田界。

该款甲骨文发展到金文后，在两块田地之间添加三道横线指事符号，突出界线。有的甲骨文加，(弓)是武器，表示以武力护卫领土。

“疆”字属于田族，其造字的本义是以武力护卫的广大领地。

金文基本承续甲骨文字形。有的篆文加(土)，强调领地的主题。

　　我对于“新疆”的“疆”字还有这样的解读：

左边的“弓”字代表多公里漫长的边境线，新疆与蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、俄罗斯、阿富汗、巴基斯坦、印度八国接壤，是中国陆路边境线最长的省区。左边的“土”字代表新疆有万平方公里的国土，占据了中国六分之一的版图，相当于英国、法国、意大利、西班牙和瑞士五国面积的总和;

右边的3横代表阿尔泰山、天山和昆仑山3座山;右边的两个“田”代表塔里木盆地和准噶尔盆地。

　　在人类历史上，影响深远、历史悠久的文化体系只有4个——中国、印度、波斯和希腊文化体系，这四大文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的新疆地区。

新疆：二十多个民族的定居之地

　　新疆古代称为西域，从历史上看，新疆是欧亚人口迁徙和东西方文明交流的通道，数千年历史的发展和文明的积淀，使得新疆成为有着深厚底蕴和丰富内涵的历史文化宝地。

　　新疆与中原地区的密切联系由来已久，西汉之初，前年西汉王朝派遣张骞出使西域;前年，西汉王朝在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并设地方官吏。前60年，西汉王朝设立西域都护府，标志着西汉开始在西域行使国家主权，西域成为中国统一多民族国家的一个组成部分。

　新疆自古以来就是多民族聚居地区，历史上曾经有很多的部落、民族在新疆生活。经过漫长的历史发展，伴随着民族的迁徙，各民族之间广泛接触，进而发生混杂、同化和融合，最终导致一些古代民族因分裂、衰亡而融入其他民族，一些古代民族则通过相互融合、发展壮大为现代民族。

　　经过不断的迁徙和流动，至清末，新疆生活着维吾尔族、汉族、哈萨克族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、满族、锡伯族、塔吉克族、达斡尔族、乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族13个民族，汉族是较早定居新疆的民族之一。

　　如今，在和田这块土壤上，生活着维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族等22个民族。其中，维吾尔族占96%以上，汉族、回族、塔吉克族人变成了少数民族。

新疆：东西方文化的交汇之处

　　新疆是一片神奇而美丽的土地，这块土地和我国很多地区一起，共同孕育了灿烂的中华文明。丝绸之路这座贯穿东西方的桥梁，将东西方文明交会于此，形成了独特的西域文化。10多年来我在新疆寻找西域三十六国的踪迹，楼兰、精绝、于阗、疏勒、龟兹、高昌等历史文化名城曾经繁华一时，随着环境的变迁和时光的流逝，一些当年繁荣昌盛的文化中心逐渐被漫漫黄沙淹没，给后人留下了难解之谜。这三十六国中较为著名的有乌孙、龟兹、于阗、楼兰，乌孙是今天的伊犁河流域到玛纳斯河一带，龟兹就是今天的库车绿洲，于阗就是今天的和田，楼兰古城在今天的若羌县境内。

　　随着19世纪下半叶西域文物的不断出土，西域文明引起了世人的注意。我参观过乌鲁木齐新疆维吾尔自治区博物馆、和田博物馆、喀什博物馆、吐鲁番博物馆、策勒达玛沟佛教遗址博物馆，拜访过克孜尔千佛洞、热瓦克佛寺、小佛寺、艾提尕尔清真寺、盘橐城、高昌故城、交河故城、阿克斯皮力古城、罗布泊，看到了大量的西域文物，它们栩栩如生，焕发着生命的活力。我想起了19世纪末、20世纪初的一群外国探险家：俄国人罗布罗夫斯基、鄂登堡，英国人斯坦因，法国人伯希和，德国人格伦威德尔，瑞典人斯文赫定，日本人大谷光瑞、橘瑞超，美国人亨廷顿，芬兰人曼纳林……这些人之所以一窝蜂似的拥向新疆探险考古，是因为这块土地有着令世人瞩目的灿烂文化，其地理、民俗、宗教、地质、气象、生物、文物成为近代史、现代史上的热点。

　　20世纪初，英国探险家斯坦因在新疆和田塔克拉玛干大沙漠的南缘尼雅河畔发现了一座古城遗址，并从这里挖掘出封存了千年的各种珍贵文物12箱之多。

　　新疆：五大宗教的碰撞之所

　　我国主要有佛教(包括藏传佛教)、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，新疆自古以来就存在这5种宗教。自唐朝末年和田发生宗教战争以来，佛教寺庙被毁，绿洲遭到破坏，塔克拉玛干沙漠向南延伸了公里以上。　民族宗教问题是人类历史普遍存在的客观事实，多种民族、多种宗教文化相互融合有助于社会的发展和繁荣。中国历史上繁荣昌盛的朝代，大都实行开明的民族宗教政策，呈现出多民族共荣、多宗教并存的格局，达成了各民族对中华民族的认同。汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，只有承认少数民族的合法存在，尊重各民族的宗教信仰和生活习俗，努力增强各民族之间的交流，才能提高对中华民族的认同感。

　　宗教的影响力更多地表现在个人信仰层面，佛教(包括藏传佛教)、道教、伊斯兰教、天主教、基督教这五大宗教为人们提供善意的精神寄托和信仰支持，没有一种教人去杀人放火搞暴力恐怖。伊斯兰教主张“命人行善，止人干歹”。命人行善，就是劝人做一切善事。如互助友爱、团结和睦，都是伊斯兰教倡导的“行善”。“止人干歹”，就是制止他人做真主所禁止的事情，如滥杀无辜，无辜掠夺他人的财物，破坏公共财产和公益设施。“止人干歹”就要求我们勇敢地同破坏安定团结、制造暴乱的犯罪分子做斗争。

　　《古兰经》曰：“信道的人们啊，你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”这段经文表明伊斯兰教主张和平，穆斯林自当热爱和平、追求和平。由此可见，恐怖分子干的暴力恐怖事件是违背伊斯兰教教义，违背《古兰经》，违背人类道义的。

　　伊斯兰教主张穆斯林与非穆斯林之间在信仰上互相尊重，我们既要尊重穆斯林的宗教信仰和习俗，又要警惕民族分裂分子和极端宗教势力打着宗教的幌子，行分裂祖国之实。新疆的“东突”“东伊运”，渗透了很多境外分裂势力的影子，使得新疆的民族宗教问题日趋复杂。

　　和田美玉，铺就丝绸之路的辉煌

　　和田玉在我国有多年的历史，在中国玉石群中最负盛名，有白玉、黄玉、青玉、墨玉之分，尤以白玉闻名遐迩。和田白玉体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮，刚中见柔，和田白玉中的极品亦称羊脂玉。　和田是极品玉石的故乡，以和田玉为主要载体的“玉石之路”，是中原与西域古国关系的见证。古史传说，黄帝、尧、舜时期，和田玉已经流入中原，至迟在商周时期，和田玉已为王室、贵族们所使用，和田玉器物已成为礼仪重器。汉朝使臣通西域后，史书中关于西域各国出美玉，并向中原王朝贡玉、进玉及中原王朝求玉的记载比比皆是。在殷墟的墓葬里出土的绝大部分玉器都是和田玉。

　　玉石之路首开我国边疆与中原、东方与西方交流的运输通道，在东西方经济与文化的交流中所起的重要作用远远超过丝绸。而丝绸之路是后来丝绸交易商人利用玉石之路这一古老通道发展起来的，和田玉是东西方经济文化交流的开路先锋。玉石之路的开辟、延续，促进了中西文化交流。纵观玉石之路的开通及发展的历史，可以清楚地看到西域古国同中原地区的紧密关系;玉石之路的形成与发展，也从一个侧面反映了中华民族多元一体格局的形成与发展的历史进程。

　　国外很多著名的博物馆和大学都收藏有中国玉器，英国大英博物馆珍藏的中国玉和印度玉器，基本上来自于昆仑山;比利时皇家历史艺术博物馆、美国哈佛大学福格博物馆收藏的精美的东周玉器，基本上都是和田玉。早在多年以前，于阗就是玉石之路的源头。唐诗云“春风不度玉门关”，敦煌附近的玉门关是汉武帝年代设立的，因西域的和田玉给长安的皇帝进贡时要经过玉门而得名。和田玉是中国的文化符号之一。

　　世界有几大长寿之乡：格鲁吉亚的外高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国新疆的和田、中国广西的巴马……

　　和田：布满沙尘的长寿之乡

　　国外的几个长寿之乡我没有去过，不便评论，而和田与巴马就在中国，可以探索其中的奥妙。巴马山清水秀，空气新鲜，水质特别好，人民勤劳，80多岁的老人还要自己动手做一些力所能及的事情，营养均衡饮食不油腻，这里的居民长寿可以理解。而和田地处塔克拉玛干沙漠南缘，气候干燥，常年飞沙走石，布满沙尘，饮食也比较单调，居民为什么会长寿呢?

和田的百岁老人有上百名，神秘的长寿文化有待于探索。和田县巴格其镇有个长寿村，我曾经走访过那里的百岁老人，给他们拍摄过人物肖像。从人类学上说，和田的维吾尔族乡村老人是极美的雕像，造物主太偏爱这些长髯翁了，他们几乎个个深眼窝、高鼻梁，眸子深邃，长髯雪白，岁月像一把锋利的刀子在他们的额头上刻出了一道道沟壑，这些皱纹仿佛是老树的年轮，老人的笑容是那样慈祥，目光是那样坦荡，性格是那样乐观，心地是那样单纯。我恭恭敬敬地用维语向他们问候，他们向我报以淳朴的微笑，这笑容令我心中温暖。我从不同角度给他们拍照，他们从不厌烦，总是和蔼地配合，各民族之间一定要掏心窝子地交往，互相尊重，我觉得和田老人的微笑是一种福报，会给人带来好运。

　　我想和田之所以成为长寿之乡大概有5个原因：

第一得益于水源，昆仑山的雪水融化后汇成和田河，这是和田的母亲河，昆仑山的雪水里含有大量对身体有益的矿物质，这是上苍赐予和田人的天然矿泉水，湛蓝的天空和晶莹的白雪交相辉映，绘制了一幅蔚为壮观的大写意山水画卷，昆仑雪水浇灌着庄稼，滋养着生命，水养人是第一位的。

第二是阳光，和田有长时间的日照，晒太阳是和田人的爱好，即使在冬天，我也经常看到在野外晒太阳的人们，阳光促进了人体对维生素D的吸收，维生素D又促进了钙的吸收，人不缺钙。和田的干爽得天独厚，湿邪不易入侵。馕到了内地潮湿的地方一天就会发霉，但在和田，放上半个月依然完好。

第三是饮食，和田的土壤特别有良心，农作物和植物移栽到和田，味道比原产地都要地道。比如，我走遍了中国所有的省区，从来没有见过有比和田更甜的皮亚曼石榴，有比和田更甜的红枣;和田人喜欢吃牛羊肉，人们吃的牛羊肉不注水、不假冒、纯天然，长期吃新鲜牛羊肉的人体格健壮。新疆水果质量的优良在亚洲名列前茅，甜瓜、西瓜、葡萄、杏子、蜜桃、樱桃、香梨、苹果、无花果的含糖量极高，试想，中国哪个地方的瓜果有新疆那样甜美?瓜果中的维生素和花青素不正是长寿的重要元素吗?

第四是心情，和田工业污染很少，工作压力小，人能歌善舞，音乐舞蹈几乎伴随着人的生命轨迹。这里的人爱唱、爱笑、爱跳、爱俏，只要听到优美的音乐，人们就想翩翩起舞。妇女爱美，花头巾绝不重样，花裙子绚丽多姿。千金难买老来俏，性格开朗的人很少见到抑郁症。知足者常乐，和田人乐观豁达，心态平和，生活俭朴，自然率真，与世无争，幸福指数很高。

第五是热爱劳动，和田的老人有早睡早起的习惯，天黑就睡觉，清晨鸡叫就起床。眼睛虽然花了，但每天还要干几个钟头的活，生活自理，劳作运动是生命之源。

　　年8月26日，新疆疏勒县岁的阿丽米罕·色依提老人被认证为“世界上最长寿的人”和“世界上最长寿的女性”。这位长寿老人的居住地离和田只有一步之遥。

　　一方水土养一方人，地灵人杰，人的体格和寿命离不开滋养他的土壤和水系，日月精华孕育灵性，高山大河养育血脉。

作者：孙晶岩

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