玉门太极拳内功九势：用于养生的“形神相融功态松柔练法”

▲第二期玉门太极拳外地人员初级班开班集体照

（本期外地学员分别来自广州、湖南、湖北、浙江、江西、四川、南宁、桂林、鹿寨等地）

太极拳是文化拳，是中国武术文化的代表之一，同时也是争议最大的拳种，它具有哲学性、养生性、艺术性，是其在现今社会得到广泛发展的主要价值所在；太极拳本来应该具有的技击性，在当今热兵武器发达的时代及和平、文明的社会中已逐渐变成不是主要功能了。

端正习武心态勿逞强以修身

玉奇勇/文

在物质文明和精神文明的和平环境之下，每个习拳者都有其各自的目的：防身的、健身的、把武术当事业的、以教武术养家糊口的、把武术当作文化探索人生之理的、没事找事攻击别人论人是非觉得好玩的等等。

不论喜练散打格斗，还是热爱修习传统武术，不管是谁，皆非一口否定谁真谁假而成为定论。

文武一道，自古“闻道有先后，术业有专功″，庸者庸，能者能，悟者悟。每个人功夫的高低是其自身修为能力和所下功夫的大小造就的，互相间比试功夫高低，也只是比试功力深厚和技术的熟练程度。因此，比武只是代表个人之间对武学修为能力的一种检验方式，并不代表拳种的优劣。你用技击打倒了某个人，也不能证明这个人的东西就是假的，也仅仅只代表他在技击方面的修为没有另一方优秀而已。比如练散打与练拳击的两个人比武，如果练拳击者输了，不能就因此说拳击是假的（或说拳击不好）；同样，如果散打者输给拳击，也不能就下定论说散打没有用处。

随着冷兵器时代的结束，中国传统武术的训练体系中，确实也有不少人逐步改变了其原有的教学方式、训练模式、发展形式以及其传承内容的目的、意义，这就出现了偏重的不同。比如以练习和传承传统武术文化的人，就可能偏重于武术文化内涵的研究和健身的价值，就极大地削弱了其所练传统武术的攻防含义和技击能力；专练散打格斗训练的人，则是专重于击败对手为目的，每天所专注的就是实战对抗、攻防技击能力的训练和提高，所以，这部分人可能多数在格斗方面会比练习传统武术人员相对的强，但这并不代表传统武术所教所学的都是假东西，只能说传统武术的训练方式和训练强度达不到，攻防意识没有被强化而己。然而，在现实中真正喜欢传统武术的人，大部分人学到的不仅仅是武术的本身，更重要的是身心从中体会到了传统武学中蕴含中国传统文化的精髓，不但修养了身心，还学会了做人、做事的学问，这可能才是传统武术的魅力所在和学习传统武术的人最大的收获。

当今社会，是法治社会，以和谐稳定为重，谁出手伤了谁都不合适或有可能受到法律的制裁。再者，国家之间就是真的再发生战争，也不会再把武功高的人排在首要位置了。因此，如果不是以竞技武术上台比赛为职业的人，其就是练成了格斗功夫天下等一，又能怎么样呢？所以，平常之人，习武强身，磨炼意志，陶冶情操，开心快乐才是最重要的。

修习太极养生或其它传统武术功夫也好，专练散打搏击也罢，别以为自己有了点功夫就认为其他人练的都是假把式。要知道，天下之大，无奇不有，天外有天，人外有人，比你厉害的人多的是。需知道，去拜师学太极养生或传统武术功夫的人都不傻，他们没有感受到东西的好处，人家会主动掏钱的吗？任你是何方神圣，千万不要觉得自己很另类，与众不同，高傲、看不惯别人，嫉妒别人，不要动不动就以自己练的是格斗为借口去攻击任何人。拳者只有功夫的高低，追求功用的不同，而不是唯有自己的东西独好而攻击他人、贬低别人。

古贤云：德不配位，必有灾殃。

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