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玉门关和阳关 黄显德 年12月16日 第八天（23日）： 玉门关 河仓古城、汉长城、西千佛洞和敦煌古城 阳关 时间：年7月23日上午 地点：玉门关、阳关 内容：摘自《旅行的幽思》（黄显德著，文化发展出版社，年10月第一版），文字有增删改动，照片是本次增加的。 题记：大漠风情，塞外风光，或许聚焦于玉门关和阳关。看到它们，就仿佛看到了古代将士的生死线，也好像看到了民族兴衰的古老印记！ 22日下午，我们从鸣沙山月牙泉景区返回敦煌，梳洗完后，已是傍晚时分。该吃晚饭了。于是，我们就到最有名的敦煌夜市上转悠。敦煌夜市，地处敦煌市阳关中路黄金地段，由沙州市场、文化商业街、敦煌风情城等三部分组成，以仿唐建筑为主，是集文化、旅游、休闲、购物、餐饮、娱乐于一体的综合市场和人文景观。我们进入夜市，先找到了一家摊点，摆了好几张散桌，场面还算大，客人也较多，我们就桌而坐，准备点菜，拿过菜谱一看，真是一看惊人呀，一个小素菜都标价20、30元，肉菜更是吓人了。我们急忙起身走了，怕坐久了走不掉，因为一看我们就是外来人。我们拐到了较远的另一家，专卖卤猪蹄，听女老板介绍，她这里的卤猪蹄是敦煌最有特色的，也是味道最美的，价格也不贵。看这里，场面虽然不大，但坐满了客人。老板安排我们坐里屋，看看菜谱，价格还合适。其实，在女老板介绍时，我们就很想吃了。于是，我们每个人点了一份特色卤猪蹄和一碗小面。卤猪蹄全入味很鲜美，肥而不腻，咬起来有清脆感，火候特别到位，难怪天天有这么多人来吃。小面味道也不错，让人还想吃。在吃的过程中，我们有人还到隔壁烤了羊肉串，每人两串，真香。我们的晚餐就这样过了。累了一天，明天还要赶路，回宾馆休息吧！ 23日早上用完餐后，我们出敦煌向西北走90公里就到了玉门关、河仓古城和汉长城，再向西北走90公里就到雅丹地质公园。在返回途中再看看西千佛洞和敦煌古城。这就是我们今天的旅途。这里，单表玉门关和阳关。 玉门关 我们离开市区，过了敦煌古城（影视城），我们的车就疾驰在公路直延的戈壁滩上。公路的两边是广袤的戈壁，茫茫无际。我们好奇地下车，站在戈壁上，极目远眺，一片天地相接，穷荒绝漠，空旷寂寥，剩有炙热的阳光和偶尔见到的砾石、土丘。那白色的阳光，在微风吹拂下不时送来滚滚热浪；那黑色的砾石在阳光下像绸缎一样油亮发光。此时此刻，我们尽情地体味生命罕至的神秘，尽情地玩味世间唯我独尊的孤傲。据说，这个时候是最好的，风沙少，很平静，但整个戈壁像蒸腾一样。最恶劣的时候是3、4月份，那时风沙肆虐、戈壁翻滚，全然进入“混沌”状态，一片梦幻景象。我们一路走，一路看，不时冒出的一些小土丘，表明戈壁滩并不平坦；零星见到的骆驼草伏地而生，是这里生命顽强的点缀；沿途少见人家，偶尔路过的车辆也很快消失在天际，的确让我们感受到什么叫荒凉孤寂。这时最好什么也别说，静静地听着车轮碾过石子反弹的声音，清脆悦耳，让凄凉的心境添了几分快悦，让翻腾的思绪多了几分清晰，渐渐生出了一串串的疑问：难道古代在此镇守的戍边将士和在此生活的人们只是一种传奇？难道他们留下的悲壮故事也只是一种传说？ 半来个小时后，老远看到有块耸立的牌坊，公路直穿而过。就在这里，所有的车辆都停下，原以为在检查什么。轮到我们的时候，才知道要看玉门关的需买门票。于是，我们就老老实实买了门票，才让过了。我们后来才知道这里是玉门关的关口，离玉门关还有40、50公里，之间还有分路到雅丹地质公园。在这么远的关口售卖玉门关门票合理吗？问题是到了玉门关也没有人验票，这不是给不自觉者有空子可钻吗？也不知道这里的牌坊关口，是古代的遗迹，还是今人的修建？关口两边，巍然耸立着两根高大的石柱，石柱上刻有隶书对联：“看大漠孤烟，长河落日，秦燧汉关，今犹在；听塞外羌笛，胡角马嘶，张骞李广，俱往矣。”我们细细体会着这幅对联的蕴意，再加上今天一路的过往，让我们初步感受到了古代人们的大漠情怀！又约摸半小时，玉门关遗址便惊现眼前。 下公路就进入一个高台，高台上有块石碑，碑上刻有“玉门关遗址”几个横排大字，表明我们已经到达今天的第一个目的地了。站在高台上俯瞰，湛蓝的天空下一片苍茫，一切都显得那么原始，那么粗犷。不远处，那唯一的土黄色的方形土墩，像诗中“孤城”的意象，荒凉寂寞，形单影只；远处的一条小河隐约可见，似乎水声潺潺，涌流出了远古以来的生机。我们再往下走，看见仅有的为游客提供方便的一栋平房，挤满了游人，但没有像其它地方那样人声鼎沸和喧嚣热闹，一片寂静。他们是在凭吊历史还是在深沉思索？也许，他们是在表达一种对古代戍边将士的缅怀和敬仰，抑或是在思索为捍卫民族尊严而献出生命的高贵和尊重吧！房前有个平坝，可以停车。平坝外边缘有块不规则的石碑，正面刻有“小方盘城遗址”，右侧刻有王之涣的那首脍炙人口的《凉州词》。身临其境，大家有了大漠深处、茫茫戈壁的深切感受，再穿越那些烽火年代，试着去体会那些常年戍守的边关将士所肩负的使命和责任，试着去感悟那些将士们为什么会产生浓烈的思家怀乡之情吧！ 我们再往对面走，就到了那座神秘千古的黄土墩，墩周围用铁栅栏围着。这就是传说中拒敌千里之外的玉门关。它墩前的碑上写有“玉门关”三个大字，说明了一切。今天的玉门关，虽然只是残垣断壁，但从“无边睛雪天山出，不断风云地极来”这副对联中，依稀看到了当年的雄伟气势。清代进士洪亮吉曾写诗叹曰：“南庭北庭幕已空，阳关玉关门不闭。”作者也道出了玉门关曾经的峥嵘岁月和历史作用。 玉门关又称小方盘城，距敦煌城西北90公里处，耸立在戈壁滩狭长地带中的砂石岗上。经过多年的风雨沧桑，虽然只残余这样一座破落的土墩，但仍可见当年的巍巍气势和车水马龙的盛况。关城，四周城垣有些残破却保存相对完好，为黄胶土夯筑，西面和北面各开一门。略呈方形，面积约多平方米，上比下略窄，东西长与南北宽约20多米，高约10米，设有内外女墙。城内东南角有一条不宽的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。关城以北不远处有个今人修建的观光台，站在观光台上，可以眺望四周，空旷浩瀚，异彩闪烁，周围残留营垒、炮台、古塔等遗址，低洼处沼泽遍布、芦苇丛生、胡杨茂密，其余是狭长的戈壁滩，戈壁上覆盖有大量流沙，呈东西走向。往北看，最远处，有绵延不断的峰峦，接着是横卧东西走向的疏勒河，两岸伸延着磊磊沙丘，沙丘间长满了红柳等沙生植物，河床上铺满了经年的鹅卵石，在阳光下灼灼闪光。北面较近处是呈东西走向的长城，像巨龙蜿蜒逶迤，时而蛰伏，时而腾飞。沿长城每隔5里、10里的方形烽火台，如古籍记载的“五里一小墩，十里一大墩”。另外，还可以看到一支南北走向的长城，绕过玉门关西侧，向南直达另一重要关卡——阳关。玉门关以西，则是通往西域的大漠戈壁，在无边无际的黄沙湮没下，隐约可见一条大道蜿蜒伸向西方，这就是著名的丝路北道。这里的戈壁黄沙，让我们感受了曾经的苦寒与酷热；这里的老城古垣，让我们看到了曾经的兴衰与成败；这里的一切残留，让我们参透了历史的沧海与桑田！ 玉门关是汉武帝列四郡据两关时所设，时间大约在公元前年，位于敦煌郡龙勒县境内，为都尉治所。此时期，汉朝已完全控制了河西走廊，丝绸之路全线贯通，“使节相望于道”，玉门关起到了丝路北道重要的海关作用。这个时候的玉门关，其遗址应该就在今天看到的小方盘城。自此以后，到王莽新政这多年的时间，因自然条件的变化，尤其因政治、经济、军事等需要的变化，玉门关也曾有两次迁移，只是迁移距离不远。一次是因需要而西迁，形成了玉门关最辉煌的时期，只是此时期的遗址学界尚未确定；一次是因王莽改制而东迁，其遗址就在小方盘城西面不远的马圈湾。在东汉时期因丝路的“三绝三通”而使玉门关盛衰不定。在隋唐以后的历史进程中，玉门关又有新迁。隋唐时期，玉门关关址由敦煌西北迁至敦煌以东的瓜州晋昌县境内；五代宋初时期，玉门关又由唐时关址东移公里左右，迁至位于肃州城西70-里之处的石关峡。自公元年西夏占领整个河西走廊后，下令拆毁玉门关，玉门关就从史籍上销声匿迹了。玉门关自西汉设关以来，历时多年，关址也经历多次变迁而后淡出历史舞台。不过，玉门关在卫国戍边、丝路繁荣的历史上留下了辉煌的一页。 关于玉门关名字的由来，我们只知道是因为西域盛产的玉石运往中原，必经此关卡，故而得名。其实，还有多种传说。这里暂举两例： 一例：传说在丝路北道，西域与中原通商，必经小方盘城。于阗国为获得中原丝绸而用特产和田玉进行交易，于是派兵往中原押送玉石。奇怪的是驮运玉石的骆驼一进小方盘城，便口吐白沫，昏迷不醒。一老者说：“骆驼入关生病，是因长年途经此处，从未祭关神。若用上等玉石，镶嵌关门一圈，关楼有光彩之后，关神自会化解灾病，自可保人畜平安。”从此小方盘城门砌了一圈玉石，遂改称玉门关。 二例：传说古时候，贩运玉石和丝绸的商队一到小方盘城西面，为预防人畜中暑，常常选择在夜间赶路。但这里沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生，夜间行走也常迷路，转而不出。后来，人们就把这个驿站称为“马迷兔”。有一次，商队迷路了，焦急万分之际，忽然天上降落一只孤雁，饥饿无力。一个好心的小伙给予喂食，大雁为报答救命之恩，飞天盘旋，引领商队到达了小方盘城。这支商队后来经此又迷路了，这时，大雁飞来告诉小伙，要在小方盘城上镶上夜光墨绿玉，作为目标导向，就会找到方向。小伙迅疾告知老板，但老板不舍昂贵玉石，故迷路至生命危急。大雁见此曰：“商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。”这时，老板才答应了。到达小方盘城后，老板果然在城楼顶上镶嵌了夜光墨绿玉。夜幕降临，光芒闪耀。从此，再没有迷路之举了，小方盘城也因此而称为玉门关。 河仓古城、汉长城、西千佛洞和敦煌古城 看完玉门关遗址后，我们还好奇地游览了附近的两处景观：一是位于小方盘城东面15公里处的河仓古城，二是位于小方盘城西面5公里处的汉长城遗址。另外，在看完雅丹地质公园后返回敦煌的途中，还参观了西千佛洞和敦煌古城（敦煌影视城）。 观光河仓古城。河仓城，俗称大方盘城。西汉年间，因西北边防囤积军需而建，位于高出湖滩约3米的土台地上。因地处疏勒河古道旁的凹地而北临疏勒河，故称河仓城。它坐南向北，夯土版筑，呈长方形，分内外两重。内城四周均有碉楼，这应该是守卫，现大都仅存残基。由南到北排列着三座仓库，每两个仓库间有一堵墙，每个仓库向南开一门。仓库墙壁多已颓塌，仅北壁较完整，但还可看出墙壁上下开三角形小洞，上三下五，间距交错相等，这应该是通风口。外城垣倾圮已尽，唯北垣尚留基痕。东西约长米，南北宽约17米，残垣最高处约6.7米。在城周边的戈壁滩上，还残留几处烽燧遗迹，这应该是河仓城的守卫。由此看来，整个河仓城布局严谨，储存合理，守卫森严。再加上，它南北夹于高出城堡的戈壁滩，且东面布满沼泽地，西面又有湖泊，岸边也长满了芦苇、红柳、甘草等，这些构成了它天然的屏障，由此决定了它具有很强的隐蔽性。所以，从内城到外城，再到外围，河仓城易隐蔽、易供需、易据守、易防卫，是军需储备的好地方。这就是为什么它从汉代至魏晋时期（公元前年至公元年）一直作为玉门关、阳关一带乃至西部边防重要军需仓库的原因。它是迄今留存在古代西北长城边防上古老的、罕见的、规模较大的军需仓库。 如今的这里，断墙林立，凄厉荒凉，让我们感慨历史的沧桑与变迁，也让我们感受民族的雄心与胆略，更让我们看到了因此而铸起的民族脊梁！ 观光汉长城。汉长城，是西汉通过移民设郡、垦荒耕农、筑塞布防，并在修缮利用秦长城的基础上，逐渐建设起来的军事防御体系。汉武帝主要修筑的是河西长城，他不仅修缮利用秦长城，而且新筑内外长城。汉长城工程规模之宏大，远胜秦长城，其长度达到了一万公里，故而汉朝是历史上修筑长城最长的一个朝代。汉武帝修筑河西长城的过程有史料记载：公元前年，汉武帝发动漠南之战，在河套地区设立朔方郡，移民10万，筑朔方城，修缮秦长城。公元前年，汉武帝发动河西之战，设武威、酒泉两郡并开始建造东起令居（今永登县）境内黄河西岸，沿河西走廊，西达酒泉北部金塔县的“令居塞”长城，这是汉筑河西长城的第一段。公元前年，汉武帝又发动漠北之战，随之迁乌桓人到边塞地区做为防御匈奴的屏障，并开始修缮利用秦始皇万里长城。公元前年，汉武帝在河西走廊增设张掖、敦煌两郡和玉门关、阳关两关，并在公元前年——前年修建酒泉至玉门关的长城，这是汉筑河西长城的第二段。公元前年，汉武帝又修筑了从敦煌西即玉门至盐泽（也称“蒲昌海”，在今新疆罗布泊）的长城，这是汉筑河西长城的第三段。西汉河西长城是随着河西四郡的建立而修建的，它巩固了疆域、畅通了丝路、促进了发展，为此后在新疆建立西域都护府奠定了重要的基础，它是在中国封建社会中第一次开发大西部的重要见证。 现今保存较完整的汉长城遗址，是在安西境内近公里长的一段，即从敦煌东北与安西交界处的北湖，直到玉门关西15公里的西湖终点。其实，汉长城有内外两条，一条是位于北边的汉外长城，一条是位于南边的汉内长城，两条均延伸入蒙古公里左右。这两条汉长城与赵秦长城构筑方式不同：赵秦长城因山崖、沟壑据险而筑，几乎全部用石头筑成；汉长城则因地制宜，就地取材，由砂砾石、黄土、芦苇、红柳分层交错夯筑而成。今天看到的汉长城，残留的高度仍有3.75米，基宽3米，顶宽1.5米。保存的烽燧七十多座，城障3处。从马迷兔向西北、西南方向，也分布有若干烽燧，并延至新疆；由玉门关向南，伸向阳关直至党河口，也筑有9座烽燧。历经风雨而保存下来的烽燧，高耸挺拔，其居室、火坑、炉灶、上下阶梯等，仍依稀可辨。看到这些，那敌情来时，烽火传递的情形，浮现于脑海；那“十里一扬鞭，五里一走马”的情形，顿现眼前。远眺汉长城，从玉门关北面绕过，向西北、向西南、向南逶迤蜿蜒，宛如无际的苍龙，横卧沙漠，飞走戈壁，似在天地间腾云，像在大海中遨游，形成了戈壁瀚海中的奇特景观。它，也因此而成为了中国古代军事及建筑史上的伟大奇观！ 然而，我们透过“伟大”的背后，却看到了另一面，如古诗所云：“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车；年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”这是唐人李颀《古从军行》的最后四句。诗中说，年复一年，将士浴血沙场，用鲜血和生命换来的只是开满汉宫的西域葡萄，无足轻重。这是诗人的借古讽今，是在诉说边关将士的军旅之苦和流血牺牲的价值，充满了同情，充满了非战思想。 观光西千佛洞。西千佛洞，位于莫高窟（俗称千佛洞）之西，遂因此而得名。在去阳关的途中，大约距敦煌市35公里处，党河流经此处，河床南岸为鸣沙山，北岸为戈壁滩，西千佛洞就位于沙山尽头的北岸陡崖上，与莫高窟隔鸣沙山相望。这里，虽陡崖深壑，却是浓荫蔽天。崖下滩地上，红柳丛生，古木参天。其间，还有小溪流淌。这与戈壁滩和沙漠的恶劣环境相比，显得十分清幽，堪称一小点绿洲。西千佛洞坐落于此，足显古人的聪明和智慧。据巴黎所藏敦煌遗书（沙州都督府阁经）有记佛龛之文曰：“右在县东（寿昌县）六十里，香旧图云，汉（阙）佛龛百姓更营造。”可以推测，文中所记佛龛当即指此，且西千佛窟始创年代应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同一时期。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格都与莫高窟体系相近，它与莫高窟、榆林石窟共同构成了完整的敦煌石窟艺术群。现存洞窟16个，窟龛22个，一般认为洞窟为北魏至宋代所凿，但大部分属北魏时期。其中，有9个洞窟保存完好，向游人开放。参观洞窟时发现，在洞窟和中心座的佛像下，多绘有金刚、力士像；在洞窟四壁上绘有贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅盘像等壁画；在中心座周围，凿有佛龛，内塑佛像。介绍说，在北魏一石窟内南壁西段绘（睐子经）故事，东段绘（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，填补了空白。另外，北魏洞窟第六窟中心柱东面座下有发愿文一篇，尚有70余字可辩认。据说，这是由佛门弟子昙藏为其亡祖父母及父母造像所撰写的，为北魏时的手书真迹，弥足珍贵。 西千佛洞，千百来静坐悬崖，头顶风雨阳光，闲观水流淌过，看尽黄沙滚滚，阅尽往事如烟！ 观光敦煌古城。敦煌古城，位于敦煌市至阳关公路的南侧大漠戈壁，距市中心25公里，处于党河中下游绿洲腹地。现今的古城，东面已毁，基址残留于党河西岸河床；南、北、西三面亦仅存残垣断壁。垣基残高约4米，角墩残高约16米；南北长约1米，东西宽约米。为就地取土，上部土坯垒砌、下部夯筑而成。从这些信息中，我们大概可以看出敦煌古城的历史面貌。 年，中日为合拍大型历史故事片《敦煌》，便以宋代《清明上河图》为蓝本，以山西五台山南禅寺为主要模式，由日方出资，由中国八—电影制片厂著名美术师寇鸿烈参考我国古代建筑风格精心设计，重新建造了这座敦煌古城。所以，敦煌古城又称敦煌影视城、敦煌电影城、仿宋沙洲城。重新建造的古城，其建筑面积为1.27万平方米，有挂满“襟带西域”匾额的高大城墙，有东、西、南三城门，有北宋时期的高昌、敦煌、甘州、兴庆、汴梁等五条主街，有不同地域的过街楼、佛庙、当铺、货栈、丝绸店、酒肆、饭馆、住宅、集市等。街道上，布满了工艺美术大师阮文辉艺术馆和他撰写的近百副楹联。这俨然成为了一座生活宜居的古代城市。这里，还备有多类服装道具，可为影视拍摄提供方便。这里，除《敦煌》一片外，先后在这里还拍摄过《大敦煌》、《封神榜》、《怒剑啸狂沙》、《新龙门客栈》、《敦煌夜谈》、《沙州王子》、《海市蜃楼》、《神探狄仁杰》、《成吉思汗》、《情剑山河》、《鸿门宴》等二十多部中外影视剧目。敦煌古城，再现了唐宋时期敦煌的繁荣景象，融西域民俗、民族建筑和民族艺术风格为一体，巍然屹立于戈壁瀚海中，形成了一道耀眼而独特的大漠风景，所以，它被称为中国西部建筑艺术的博物馆，现已成为中国西部集影视拍摄、旅游度假、文化推广于一体的重要基地。游人到这里，可参观仿石窟艺术和民族文化，可品尝传统风味小吃，也可参与影视拍摄、跑马、跑车、射箭、古装摄影、篝火晚会等活动。敦煌古城，那灰黄的城墙和高耸的城楼和谐融合，渗透出古老而沧桑的历史气息，让更多的游人驻足欣赏、叹为观止！ 玉门关、河仓古城、汉长城、西千佛洞、敦煌古城等遗址交相辉映，依稀显现当年的雄伟壮观。望着这些残垣断壁、废墟碎瓦，我们无限感慨，我们仿佛看到了古代将士生与死的分界线，看到了一个民族兴与衰的历史轨迹！ 阳关 这次旅行，我们时间紧没有到阳关。但我以前来过几次，印象颇深的。所以，在这里也把它记下。阳关景区，现存有汉唐时期的古关、古城、古烽燧、古水源、古道、古塞墙、古墓葬、古陶窑等众多文物遗址。仿汉建筑风格的阳关博物馆，依托历史遗址而建，占地约10万平方米，是目前西北地区最大的景点式遗址博物馆。 阳关，位于敦煌市西南75公里处的南湖乡，是汉武帝列四郡据两关时所设，时间大约在公元前年，位于敦煌郡龙勒县境内，为都尉治所。阳关，因位于玉门关之南，故而得名。它扼守着丝路南道的门户。据说，高僧玄奘从印度取经回国，就是走的丝路南道，东入阳关返回长安的。阳关作为通往西域的门户，是古代兵家必争的战略要地。据史料记载，西汉时阳关为都尉治所，魏晋时设阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。阳关故址有两说：一是在古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山下，即俗名红山口。因这里发现大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清晰，面积上万平方米，附近有继续宽厚的城堡垣基。故而推断阳关故址当位于红山口。二是在今南湖乡西面对古董滩的流沙地带。因这里的地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等，故而得名古董滩。当地人有“进了古董滩，空手不回还”之说。沙滩上为什么会有那么多古董呢？相传，大唐为了和西域保持友好关系，将公主下嫁于阗国王。行至阳关，送亲队伍歇息休整，做出关准备。不料，狂风大作，黄沙四起，天黑地暗，连续七昼夜，将这里的城镇、村庄、田园、送亲队伍以及嫁妆全部湮没于沙丘之下，从此，这里便荒芜了。以后，凡风刮起，流沙移动，皆有古董出现。据说，当地人曾在这里还拣到过金马驹和将军剑。所以，推断阳关故址亦当位于此。 不管阳关位于哪里，都是一片荒漠，古人为什么要在这片荒漠之中建立阳关古塞？或许原因有二：一是据考古学家研究发现，这里有“一夫当关，万人莫开”之险要地势，便于军事防御；二是至少在三四千年前，这里是绿洲盆地，水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，还有发达的火烧沟文化，在此设关，将士可借此而生息。自汉武帝设置阳关至隋唐之际，阳关对西北军事防御和丝路畅通起到了重要作用。唐以后，由于这里环境恶化，西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，沉积于下游。同时，北风吹起，泥沙飞扬，形成条条沙垄，人烟也逐渐稀少，于是，阳关古城就逐渐被水毁沙埋，退出了历史舞台。 现今看到的阳关古城，三面沙丘，沙梁环抱，一望无际。东为红山口，一片农田，远处有寿昌古城废址。北面墩墩山上有一汉代烽燧，保存较好。站在墩墩山上俯瞰四野，远近尽收眼底。也许，这里曾是军事制高点，隐藏着太多的秘密和遗憾，正等待后人去揭晓。山南面，有一片望不到头的大沙滩，被当地人称为“古董滩”。这里流沙茫茫，二十多座大沙梁错落起伏、东西排列，为砾石平地所间隔，甚是荒凉。西有南北走向的深沟，长约20米，沟中泉水涓涓，甚为甘洌。两岸繁星般的沙堆，“袒露出一帙风干的青史”，让今人能够翻阅那片纸儿泛黄的半行墨迹，能够抚摸那沉埋千年的惊骇铺陈：在那久远的年代，这里曾让马蹄声声如雨、呐喊嘶鸣如雷、热血喷涌如柱；这里曾让旌旗猎猎于朔风、将士效忠于大义、皇威远播于疆外；这里也曾让慈母遥望于远乡、娇妻思念于深闺、亲人诀别于故土。这些一躺千年的沙堆，或许给了清代诗人龚自珍的超凡灵感，唱出了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的超越与豪迈，唱出了目光长远、步履放达和神采自信的汉唐风范。繁星点点的沙堆，密密排列的坟墓，在一片深藏地底的古老战场上，仍似当年威严肃立守望这里，同看今人对历史的凭吊。再往西，就进入了茫茫戈壁大漠，若隐若现的一条大道直通西方，这就是著名的丝路南道。 这里的碎瓦破砖散落遍地，让人追溯那段引以为傲的沧桑历史；这里的断壁残垣隐约可见，让人浮想那些烽火连天的艰难岁月；这里的陶片兵器随处可拾，让人敬畏那些长眠此地的高贵生命！来到这里的人们，无论你站在这边还是那边，都会让你心潮起伏，思绪万千，随丝路的西去而跨越千里万里；无论你身处这里的哪一个角落，都会让你发思古之幽情，像唐人陈子昂那样“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！ 一座被流沙湮没千年的古城，化作千古吟唱的意象，总有些“壮士一去兮不复还”的凄凉哀婉、悲壮诀别的感觉。这是否就是谚语“你走你的阳关道，我过我的独木桥”的由来？不过，今天的阳关，已不再是凄婉的代名词，而是柳绿花红、林茂粮丰、泉水清清、葡萄串串，是休闲旅游的好去处，特别是当你漫步在“长满”了“名人碑文长廊”的烽燧高耸的墩墩山上，既可畅游诗海、凭吊古迹，亦可观赏大漠风情、塞外风光，那真是洋溢着难以言表的惬意和舒心！ 青山古韵风赞赏 人赞赏 |
